寓意深刻小说 劍卒過河 線上看- 第1178章 问道【为盟主风纭无际加更】 入少出多 延攬人才 相伴-p1

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第1178章 问道【为盟主风纭无际加更】 鬥志鬥力 能說善道
要纏綿，唯力矯遷善耳！”
這就略貶佛揚道了，太也是常規，好像他今朝假定問的是別稱和尚的話，那自然又是此外一下理由！
既辦不到戰鬥，還決不會傳教，那洵就不領路在修什麼了！
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婁小乙只能問，因他此刻早已對佛事一起兼而有之很深的回味，將來說不定還會觸發更多，他無從躲過，只可披沙揀金，這是嬰我的特色，決不會排斥其餘行得通的實物，佛承繼與道門平歷久不衰，本來有其泉源四海，只的肯定，過錯誠修行人的態勢。
婁小乙稍微一笑，和早熟打機鋒，本來縱使一種對諧和的向上！
國色天香好孤芳自嘗，公雞好自我欣賞，狐狸好自我解嘲，狡兔好穴住三窟，行屍走肉好抱恨終身，民情向外，好優良盡。
成績在於，當他定勢上來，留在櫃門中甜美時，像樣凡事運道就都離他歸去，也讓他糊塗了友愛的處境。他即便個奔走命，時機在自然界失之空洞，在旅途，在岌岌可危中，就是不在城門裡！
如同也手到擒來選萃？
人易隨景而易其心，是由反思而‘德’其心。
這就稍稍貶佛揚道了，無限也是例行，好像他今昔如問的是別稱行者以來，那自又是此外一下理！
婁小乙在想不二法門什麼樣衝破九寸嬰！
苦茶藝人，“自查自糾是使人的諸神所累所縛取得解脫而至虛無縹緲。遷善則是無間百尺竿頭，更進一步諸神的力量，使其能常居道鄉，常明己心的一種手腕。
出陽神可達五眼六通，觀普皆入琉璃，優照三界。
道則要不然，方其折服口味，法***度，行紅樓夢八卦之理，雖生死存亡動於內，能巧施匠手，心服口服安神，真陽日漲而私念不起。
苦茶大刀闊斧，“懊悔就不需悔！只有你長久懊悔！”
“何爲陰神？”婁小乙安穩問話，這是問起，不許嘻嘻哈哈，是很專業的事，就需要神態。
苦茶道人，“改邪歸正是使人的諸神所累所縛獲取出脫而至迂闊。遷善則是蟬聯騰飛諸神的能，使其能常居道鄉，常明己心的一種法門。
婁小乙再問，“爲啥也素井底蛙能看人陰神？可辨鬼物？這是先天之資麼？”
人易隨景而易其心，頭頭是道由捫心自問而‘德’其心。
這是他的尊神，他決不會以囫圇此外的變化無常而反射和氣的板！出使又何以？和他上境比照孰輕孰重他很知！
理不辯渺無音信，道閉口不談不清，百川歸海的切實白卷，清閒自在每篇教皇方寸。她倆所辯，也舛誤行將中全豹同意和睦，原來說是達自身人生觀，人生觀的一種方式。
“陰神，統稱鬼仙！
鬼仙者，五仙之下一也。陰中豪放不羈，神象恍恍忽忽，鬼關無姓，三山榜上無名。雖不周而復始，又難返蓬瀛。終無所歸，止於轉世就舍資料。
空和無，欲把靜中類所有洗消，這是一種擯棄精氣的作爲。人靜中的類變幻，都是精力運行所致，將該署全副石沉大海，等於是將精力自裁於場外，則隨之時刻的中肯，私更加少，然則元神華廈陽氣也緊接着更其弱，境中少商，少消息，陽氣漸少而陰氣漸盛！
“陰神，古稱鬼仙！
理不辯模模糊糊，道隱秘不清，畢竟的規範白卷，穩重每種大主教心目。她們所辯，也錯處就要軍方精光讚許和樂，事實上不怕發表自我世界觀，人生觀的一種術。
劍卒過河
“道和佛門緊要關頭分歧處，空門講空，講無，壇講虛，講靈，象是兩端差異，實際上差距很大。
鬼仙者，五仙以下一也。陰中俊逸，神象胡里胡塗，鬼關無姓，三山無名。雖不循環往復，又難返蓬瀛。終無所歸，止於轉世就舍如此而已。
故黃庭經雲：天仙方士非激揚，積精累氣以成真。雖然也！”
婁小乙，“我若無悔，那兒洗心革面？”
明已者，自相見恨晚在那兒想，行在哪做。”
理不辯模棱兩可，道背不清，終究的高精度答卷，輕鬆每局修士心魄。她們所辯，也錯處就要蘇方一心答應祥和，原本就表達自己宇宙觀，宇宙觀的一種辦法。
“咋樣才智使陰神出殼？”夫白卷實則有浩大，但婁小乙如故要問，是藥引子。
這是他的苦行，他決不會緣渾任何的風吹草動而作用闔家歡樂的板眼！出使又安？和他上境比擬孰輕孰重他很清！
“何爲陰？於鬼神何異？”婁小乙有不在少數的關節，他不寄期望於就能獲得切確的答案，但該當分明道門幹流於的見，本來修到那時，衆多小子也必定就有活動的註釋，每局人都差別，各合理合法解。
“陰神，古稱鬼仙！
如此的致以，對新郎以來是很關鍵的，縱使你末走的是友好的路，最下等，也得有個參見吧？
“壇和佛教之際辭別處，佛門講空，講無，道家講虛，講靈，相近兩者均等，莫過於不同很大。
熱點有賴，當他永恆下去，留在後門中披荊斬棘時，確定整整運道就都離他遠去，也讓他智了對勁兒的情境。他就是說個跑前跑後命，緣在宇虛幻，在路上，在飲鴆止渴中，即使如此不在宅門裡！
這就稍稍貶佛揚道了，太也是如常，就像他現倘問的是別稱行者以來，那自是又是別有洞天一度說辭！
婁小乙，“何作惡？何等界說？可有尺？又有誰能定此原則？”
你若堤防看，此類交大都靈魂欠安，模樣鬱鬱不樂。此陽氣不敷，爲此便利反饋陰物。毫不什麼神通，成效，確鑿是人有疵點！”
牡丹好孤芳自嘗，雄雞好美，狐好故作姿態，狡兔好穴住三窟，乏貨好背悔，良心向外，好地道極。
要脫身，唯棄舊圖新遷善耳！”
這就稍稍貶佛揚道了，絕頂亦然健康，好像他當前設或問的是一名僧侶以來，那自是又是別一期說頭兒！
故黃庭經雲：神物羽士非激昂，積精累氣以成真。確確實實也！”
“何爲陰？於魔何異？”婁小乙有浩繁的主焦點，他不寄意於就能取準兒的答案，但應亮道家巨流對此的視角，實際上修到現今，不少崽子也不定就有固化的闡明，每篇人都不一，各合理解。
婁小乙，“我若無悔無怨，哪裡棄邪歸正？”
你若留神看，此類演示會都本質欠安，相愁苦。此陽氣粥少僧多，故此善感觸陰物。甭甚麼術數，機能，篤實是肢體有缺欠！”
出陽神可達五眼六通，觀整套皆入琉璃，優照三界。
明已者，自摯友在哪裡想，行在哪樣做。”
天堂給了他洋洋的關礙，也給了他宏大的主力，倘讓他來選，是實在的上境，從此泯然專家好？反之亦然存亡分寸，歷盡磨，但結尾已經能衝出斬敵好？
苦茶絕，“無怨無悔就不需悔！若果你持久無怨無悔！”
“道家和佛教基本點千差萬別處，空門講空，講無，道講虛，講靈，八九不離十兩頭平等，原來離別很大。
鬼仙者，五仙以次一也。陰中潔身自好，神象幽渺，鬼關無姓，三山榜上無名。雖不循環往復，又難返蓬瀛。終無所歸，止於轉世就舍資料。
苦茶絕對，“無悔無怨就不需悔！只有你長久無悔！”
劍卒過河
人易隨景而易其心，放之四海而皆準由深思而‘德’其心。
這就有些貶佛揚道了，亢也是好好兒，好像他現時倘使問的是別稱行者來說，那本來又是另外一度說頭兒！
“道門和禪宗，在出陰神時有何別？”
婁小乙，“何爲今是昨非？怎的遷善？”
鬼仙者，五仙偏下一也。陰中脫位，神象恍惚，鬼關無姓，三山不見經傳。雖不輪迴，又難返蓬瀛。終無所歸，止於轉世就舍云爾。
這是古老道學之分，其實玉涅而不緇神過度虛渺，也未有人耳聞目見，更二五眼系統，無限進之路，再混入五衰之境中，也就不興其終！”
道則要不，方其順從鬥志，法***度，行楚辭八卦之理，雖生死動於內，克巧施匠手，認安神，真陽日漲而私念不起。
苦茶道人在這者很擅，這也是每張非交戰主教的嫺。
似乎也一揮而就抉擇？